{"id":504,"date":"2024-09-09T23:36:26","date_gmt":"2024-09-09T23:36:26","guid":{"rendered":"http:\/\/literariacentro.org\/revista-4\/?p=504"},"modified":"2024-11-17T18:21:40","modified_gmt":"2024-11-17T18:21:40","slug":"balas-de-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/literariacentro.org\/revista-4\/textos\/balas-de-esperanza\/","title":{"rendered":"Balas de esperanza"},"content":{"rendered":"

Concepci\u00f3n Oc\u00e1diz Garc\u00eda*<\/em><\/span><\/p>\n

Demetrio Mac\u00edas, uno de los iconos de la llamada \u201cNovela de la Revoluci\u00f3n\u201d, el hombre que luchaba por su propia causa y la de Pancho Villa; protagonista de Los de Abajo<\/em>, sab\u00eda los pasos a dar para llegar m\u00e1s all\u00e1 del cielo estrellado, de la atm\u00f3sfera pueblerina, del fuego cruzado, de la valent\u00eda y liderazgo, para ser reconocido como un h\u00e9roe, pero \u00bfsus ideales, los consolidar\u00eda, o terminar\u00eda convirti\u00e9ndose en lo que no quer\u00eda?<\/span><\/p>\n

Al menos en las primeras p\u00e1ginas escritas por Mariano Azuela en la novela publicada en 1915,[1]<\/a> \u2014dos a\u00f1os antes de la consumaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n\u2014, el autor se refiere a los soldados siempre vistos por el l\u00edder combatiente como \u201ccurros\u201d y \u201cmochos\u201d, poco fuertes y poco inteligentes, diminutos, nulos estrategas ante \u00e9l y su gente. Sin embargo, en el fondo de la obra es el pueblo el que pelea y se enfrenta; al que no le importa dejar atr\u00e1s a la familia, pues \u00e9sta es sustituida por sus compa\u00f1eros de lucha; son las huestes del Centauro del Norte pugnando con las armas levantadas por la conquista de tierras, de joyas, del alcohol, de mujeres, de la tan a\u00f1orada libertad en la tierra que sucumbe y que quieren que viva, adem\u00e1s por el reconocimiento de ellos mismos. S\u00ed, \u201clos de abajo\u201d que, con grandes sombreros y pantalones de manta, ten\u00edan la fuerza suficiente para matar a los \u201cfederales\u201d aunque fueran muchos.<\/span><\/p>\n

La historia est\u00e1 plagada de an\u00e9cdotas y momentos, de olores y sabores, de pasiones y odios, de derrotas y victorias. Y aunque pareciera que hay ideales, \u00e9stos nada m\u00e1s no terminan por consolidarse, pese a la sentencia de Luis Cervantes \u2014que de \u201cfederal\u201d y periodista (corresponsal de El Pa\u00eds<\/em>) lleg\u00f3 a ser revolucionario junto con el personaje principal\u2014, quien le advierte a Mac\u00edas que lo m\u00e1s sagrado que existe en el mundo para el hombre es la familia y la patria, <\/em>frase que se consumar\u00eda al final del libro.<\/span><\/p>\n

Buscaban perpetuarse<\/strong><\/span><\/p>\n

El peso de la palabra de Mariano Azuela a trav\u00e9s de la valent\u00eda de su personaje principal, es ejemplo a seguir por quienes lo secundan: La Codorniz, el g\u00fcero Margarito, y otros tantos protagonistas cuyo \u00fanico final posible es la muerte en esta lucha.<\/span><\/p>\n

La gente de Mac\u00edas conoc\u00eda bien los terrenos que pisaban, as\u00ed que ya iban de gane; quer\u00edan perpetuarse [en cada jacalito escondido entre las rocas abruptas se deten\u00edan y descansaban] [2]<\/strong><\/a><\/em> de pueblo en pueblo, mientras quitaban el dinero a los ricos para compartirlo con los pobres. Estaban cansados de las injusticias, de que no todo fuera parejo, de las carencias econ\u00f3micas y sociales.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, no todo fue as\u00ed, al menos en la novela de Azuela. Tambi\u00e9n entre sus l\u00edneas se nota el hambre de poder, la ceguera y el olvido de la causa del caudillo Mac\u00edas y sus amigos. Uno de ellos, su compadre Anastasio Monta\u00f1\u00e9s, y otros m\u00e1s compa\u00f1eros de bebida, de batallas ganadas y perdidas tambi\u00e9n.<\/span><\/p>\n

Libertad sacrificada para ganar una so\u00f1ada. A\u00f1orada por quienes pensaban y cre\u00edan firmemente en el hombre Demetrio Mac\u00edas como una especie de deidad, a quien no se le pod\u00eda traicionar. As\u00ed lo quiso el autor, quien, con una narrativa por dem\u00e1s excepcional, coloc\u00f3 al l\u00edder en un pedestal para luego hacerlo caer en medio de un fuego cruzado. Demetrio a cada paso se convirti\u00f3 en algo m\u00e1s que humano, se convirti\u00f3 en algo que combat\u00eda.<\/span><\/p>\n

Met\u00e1foras y lenguaje coloquial<\/strong><\/span><\/p>\n

El lenguaje que emplea Mariano Azuela es por dem\u00e1s realista y naturalista, parte de las corrientes o movimientos literarios que hab\u00edan permeado en la primera d\u00e9cada del siglo XX; lenguaje metaf\u00f3rico que permite al lector transportarse a esas tierras llenas de enormes piedras que serv\u00edan como escudo, o a los r\u00edos llevando agua cristalina.<\/span><\/p>\n

Hermosa narrativa llena de l\u00edrica [A esa hora, como todos los d\u00edas, la penumbra apagaba en un tono mate las rocas calcinadas, los ramajes quemados por el sol y los musgos resecos. Soplaba un viento tibio en d\u00e9bil rumor; meciendo las hojas lanceoladas de la tierra milpa. Todo era igual; pero en las piedras, en las ramas secas, en el aire embalsamado y en la hojarasca, Camila encontraba ahora algo muy extra\u00f1o: como si todas aquellas cosas tuvieran mucha tristeza][3]<\/strong><\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n

Pero Camila no fue la \u00fanica mujer amada a la que am\u00f3 el protagonista en esta historia, tambi\u00e9n est\u00e1n la esposa, con quien finalmente regres\u00f3 para que lo viera morir, y la Pintada, quien adem\u00e1s luchaba a la par de la gente de Demetrio y se volvi\u00f3 bandida, incursionando para robar con ellos y que, al verse amenazada, llena de rabia le quit\u00f3 la vida a Camila.<\/span><\/p>\n

Los rezos de la curandera<\/strong><\/span><\/p>\n

La religi\u00f3n a trav\u00e9s de rezos, y tambi\u00e9n la cura con hierbas, c\u00e1usticos y sanguijuelas, y hasta con una paloma abierta ba\u00f1ando con su sangre la herida de Demetrio, desempe\u00f1an un papel muy importante en esta obra literaria distintiva de nuestro pa\u00eds. Un sincretismo, una especie de simbiosis entre el chamanismo y la fe: [\u00a1En el nombre de Jes\u00fas, Mar\u00eda y Jos\u00e9! <\/em>\u2014dijo se\u00f1a Remigia, echando una bendici\u00f3n. Luego, con rapidez, aplic\u00f3 calientes y chorreando los dos pedazos del palomo sobre el abdomen de Demetrio][4]<\/strong><\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

La literatura dentro de la literatura<\/strong><\/span><\/p>\n

Una producci\u00f3n literaria que cita a otras obras, humildad o ambientaci\u00f3n, pero sin duda, acierto de Azuela, sobre todo cuando habla del \u201cDotor\u201d Venancio, culto por haber le\u00eddo las obras El jud\u00edo errante<\/em> (Eugene Sue, 1844-1845) y El Sol de Mayo<\/em> (Juan A. Mateos, 1868). Y p\u00e1ginas m\u00e1s adelante, cuando encuentran un lujoso ejemplar de la Divina Comedia<\/em>, libro salvado del fuego por las ilustraciones y con la advertencia que se lee en la historia [\u00c9sta me cuadra y me la llevo. Y comenz\u00f3 a arrancar los grabados que m\u00e1s llamaban su atenci\u00f3n][5]<\/strong><\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 pas\u00f3 con Luis Cervantes?, el hombre que le abri\u00f3 los ojos a Demetrio de ir m\u00e1s all\u00e1 de la colina, de aplicar la inteligencia como estratega y hasta estadista, pues \u00e9l estar\u00eda \u201cdel otro lado\u201d. Tuvo mayor suerte, y desde El Paso, Texas, quiso convencer a Venancio mediante una carta de abrir un restaurante mexicano. Misiva para el que siempre quiso ser m\u00e9dico.<\/span><\/p>\n

En los revolucionarios no hay Ave F\u00e9nix<\/strong><\/span><\/p>\n

Hay otro lado de la escritura: la crudeza de la muerte que llega por medio del fuego y para la que, contrario a la leyenda del Ave F\u00e9nix, no hay quien resurja. Casi al final de la obra surge una pregunta que dif\u00edcilmente tiene respuesta, y tal vez es ah\u00ed cuando Demetrio pens\u00f3 qu\u00e9 lucha e ideales logr\u00f3 consolidar: \u00bfPor qu\u00e9 pelean, ya, Demetrio? Demetrio, las cejas muy juntas, toma distra\u00eddo una piedrecita y la arroja al fondo del ca\u00f1\u00f3n. Se mantiene pensativo viendo el desfiladero, y dice:\u00a0 <\/em>\u2014Mira esa piedra, c\u00f3mo ya no se para\u2026[6]<\/strong><\/a>.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Los hombres tambi\u00e9n lloran<\/strong><\/span><\/p>\n

La impotencia llega a Demetrio cuando su mejor hombre, Anastasio Monta\u00f1\u00e9s, pierde la existencia al igual que el resto de su gente: \u201ccaen como espigas cortadas por la hoz\u201d<\/em> y como se lee en el libro, derrama l\u00e1grimas de rabia y de dolor. La valent\u00eda en ese momento se queda a un lado. Y nuevamente se encuentra con las rocas: aquellas que al inicio le ayudaron a ser el mejor, hoy se convierten en un escenario dantesco lleno de muerte: ya no hay quien vea la ca\u00edda de Demetrio cuando sus ojos de omnipotente se quedan perpetuos\u2026 \u201capuntando con el ca\u00f1\u00f3n de su fusil\u201d.<\/span><\/p>\n

La muerte tambi\u00e9n es la protagonista<\/strong><\/span><\/p>\n

Mariano Azuela, sin duda, muestra la barbarie de la quema de libros, y trae a mi mente una cita que a\u00f1os despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de Los de Abajo<\/em>, Heinrich Heine escribir\u00eda en su obra Almansor:<\/em> \u201cAh\u00ed donde se queman libros, se acaba quemando tambi\u00e9n seres humanos<\/em>\u201d <\/em><\/span><\/p>\n

El narrador cita algunas canciones, y cuando uno lee las estrofas, las entona y las tararea, logra eso y m\u00e1s con sus p\u00e1ginas. \u00a1Cu\u00e1nta vida hay en esta obra,\u00a0 donde la sangre se huele, se ve, se palpa\u2026 donde los sue\u00f1os se truncan por ambiciones, luchando por un qu\u00e9 o para qu\u00e9\u2026 aqu\u00ed, la muerte tambi\u00e9n es la protagonista!<\/span><\/p>\n

*Concepci\u00f3n Oc\u00e1diz Garc\u00eda es alumna egresada del diplomado\u00a0Realidad y revelaci\u00f3n. Una visi\u00f3n de la\u00a0literatura\u00a0mexicana<\/em> impartido por Literaria Centro Mexicano de Escritores con el apoyo del Sistema de Apoyos a la Creaci\u00f3n y Proyectos Culturales de la Secretar\u00eda de Cultura federal. Es maestra en Periodismo Pol\u00edtico y diplomada en Mediaci\u00f3n Lectora.<\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Mariano Azuela, considerado uno de los fundadores de\u00a0la Novela de la Revoluci\u00f3n Mexicana, trabaj\u00f3 como m\u00e9dico en los campamentos de Francisco Villa.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Azuela, Mariano (2020).\u00a0Los de Abajo<\/em>\u00a0(7\u00aa ed.) M\u00e9xico : FCE, Colec. 21 para el 21.\u00a0ISBN 978-607-16-6902-5. p. 20<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Ibid. p. 44<\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Ibid p. 33<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Ibid p. 74<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Azuela, Mariano (2020).\u00a0Los de Abajo<\/em>\u00a0(7\u00aa ed.) M\u00e9xico : FCE, Colec. 21 para el 21.\u00a0ISBN 978-607-16-6902-5. p. 126<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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