{"id":517,"date":"2024-11-16T04:10:44","date_gmt":"2024-11-16T04:10:44","guid":{"rendered":"http:\/\/literariacentro.org\/revista-4\/?p=517"},"modified":"2024-11-17T22:43:37","modified_gmt":"2024-11-17T22:43:37","slug":"revolucion-y-ruptura-del-mito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/literariacentro.org\/revista-4\/textos\/revolucion-y-ruptura-del-mito\/","title":{"rendered":"Revoluci\u00f3n: ruptura del mito"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">Sergio H. Garc\u00eda*<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">Pensar en la revoluci\u00f3n es traer a nuestro imaginario una serie de hombres a caballo con bigotes largos, con traje de manta, de soldado federal o de charro; cartucheras sobre el pecho y armados hasta los dientes, todos valientes pero nobles, todos muy bien organizados con los ideales de la Revoluci\u00f3n sobre las espaldas y como fin m\u00e1ximo el bienestar de los mexicanos y las mexicanas. As\u00ed se nos ense\u00f1\u00f3 desde los primeros a\u00f1os de educaci\u00f3n b\u00e1sica, eso es lo que se conmemora y celebra cada veinte de noviembre cuando entre las calles y las avenidas de provincia cruza el desfile lleno de infantes disfrazados de \u201crevolucionarios\u201d y \u201cadelitas\u201d, pero \u00bfen cu\u00e1nto de esto podemos confiar como real o remotamente verdadero?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">Seg\u00fan Foucault, \u00abLa historia de las luchas no est\u00e1 compuesta de acontecimientos \u00fanicos, sino de continuas reinterpretaciones del pasado\u00bb y la historia de M\u00e9xico, y m\u00e1s la del relato revolucionario que da tanta identidad al sentimiento nacionalista, est\u00e1 repleta de reinterpretaciones que terminan por fomentar esta imagen del revolucionario como agente del cambio para bien.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">Existen pocos caminos exactos para acercarnos a conocer la realidad de lo vivido en aquellos a\u00f1os; las cr\u00f3nicas terminan por recaer en sesgos relacionados con los ideales de quien escribe, el material period\u00edstico se centra en hechos, no en la humanidad de sus protagonistas, y los libros de historia se encuentran tocados por la visi\u00f3n del poder triunfal de todo ese caos que llamamos Revoluci\u00f3n Mexicana. Como opci\u00f3n (quiz\u00e1s la menos sensata) nos queda la literatura escrita en esos mismos a\u00f1os, aquella que no ha sido manchada por la influencia de la historia que nos cuentan, sino que es tomada desde las experiencias personales, y que tienen como h\u00e9roes y villanos a los mismos personajes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">La novela revolucionaria, como dice Marta Portal en su libro de ensayos <em>Proceso narrativo de la Revoluci\u00f3n Mexicana<\/em>, \u201ces testimonio de una generaci\u00f3n que vivi\u00f3 en carne propia la violencia, la traici\u00f3n y el desenga\u00f1o. En ella no hay lugar para la idealizaci\u00f3n simple; es un grito contra la historia oficial\u201d. Esto se aplica para novelas como <em>La bola, <\/em>de Emilio Rabasa, <em>La sombra del caudillo, <\/em>de Mart\u00edn Luis Guzm\u00e1n y <em>Los de abajo, <\/em>de Mariano Azuela, esta \u00faltima mantiene una conexi\u00f3n mayor con lo dicho por Portal.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">El argumento de <em>Los de abajo<\/em> es simple: un joven idealista, educado con conocimientos de medicina y periodismo, se incorpora a las filas de una peque\u00f1a facci\u00f3n villista y a la vez se enfrenta con el choque y refuerzo de sus convicciones, pero la novela es mucho m\u00e1s. Dejando de lado que la obra est\u00e1 escrita en un lenguaje directo, sin mayor floritura que el empleo de lenguaje usado en las rancher\u00edas para los di\u00e1logos de los personajes, esta novela fue publicada por cap\u00edtulos en el peri\u00f3dico <em>El paso del norte<\/em> durante el a\u00f1o de 1915, es decir, mientras suced\u00edan los hechos, no de la Revoluci\u00f3n, sino de una de las revoluciones que suced\u00edan en el pa\u00eds en esa \u00e9poca, por lo que podemos inferir que el rigor hist\u00f3rico oficial es nulo, mas no los sesgos personales del autor.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">En <em>La nueva novela hispanoamericana, <\/em>Carlos Fuentes asegura que \u00abLa novela revolucionaria se enfrenta a la ardua tarea de reconciliar el mito con la realidad; los h\u00e9roes del pasado con la crudeza del presente\u00bb. Dentro de <em>Los de abajo,<\/em> los mitos relacionados con el imaginario colectivo del revolucionario se desintegran ya que, desde las primeras p\u00e1ginas se encaran las motivaciones personales dentro del movimiento, razones como la venganza, la lealtad a los amigos, vecinos o compadres; la grilla, el mero gusto por matar federales o incluso el aburrimiento, son de lo m\u00e1s nombrado. Pero la raz\u00f3n central de toda la novela nace de la desilusi\u00f3n por el Estado, por el mal uso del poder desmedido, por las injusticias o incluso por la misma Revoluci\u00f3n, o como lo dice con decepci\u00f3n Luis Cervantes (personaje que representa al autor, quien se involucr\u00f3 en el movimiento y desde donde estuvo escribiendo esta novela): \u201cLa Revoluci\u00f3n es una verdadera locomotora que arrastra a todo el que encuentra en su camino&#8230; pero cuidado, no todos se suben a ella para llegar al mismo destino\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">Pero no s\u00f3lo se desmitifican los ideales del movimiento, sino que humaniza a los personajes, ya que estos no son s\u00f3lo los h\u00e9roes m\u00e1rtires que luchan por todo lo bueno del mundo, o su contraparte avariciosa que irrumpe contra los valores de toda creencia mexicana, sino que Mariano Azuela los retrata como lo que eran: personas con una organizaci\u00f3n escaza, ya que, a lo largo de la obra, los revolucionarios parecen luchar sin un objetivo claro. Se presentan como hombres que, aunque inicialmente buscan justicia, se ven atrapados en una guerra que los despoja de sentido y prop\u00f3sito.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">En este sentido es claro el rol de tres personajes en espec\u00edfico que logran llevar el equilibrio dentro de la narraci\u00f3n, no s\u00f3lo entre ellos, sino entre el resto de las figuras: Demetrio Mac\u00edas, Luis Cervantes y Camila.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">Demetrio Mac\u00edas es un campesino que se convierte en l\u00edder revolucionario casi por accidente, cuyo car\u00e1cter evoluciona de una figura con ideales a una persona desilusionada y atrapada en la guerra, algo similar pasa con Luis Cervantes, que es un joven educado y periodista que se une a las fuerzas de Demetrio, pero con un punto de vista c\u00ednico y oportunista sobre la Revoluci\u00f3n, representando as\u00ed a aquellos que ven la guerra como una oportunidad personal m\u00e1s que como un deber patri\u00f3tico. Ambos casos se contraponen a Camila, que se nos presenta sin apellido, pero profundamente enamorada del joven curro quien no le corresponde, la ignora e incluso la enga\u00f1a para entreg\u00e1rsela a Demetrio, que hab\u00eda quedado enamorado de ella.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">La funci\u00f3n de Camila es humanizar a estos personajes: a Demetrio lo hace menos fiero y a Luis Cervantes lo lleva a la infamia. Gracias a la interacci\u00f3n de Camila, tenemos escenas con Demetrio que rayan en la ternura, as\u00ed como podemos comprobar la crueldad de la que es capaz Luis Cervantes, no s\u00f3lo cuando este la rechaza, sino tambi\u00e9n cuando la enga\u00f1a \u2014para entreg\u00e1rsela a Demetrio\u2014, pero tambi\u00e9n con quien termina por sentir amor, si bien la lleva a su destino tr\u00e1gico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">Camila no s\u00f3lo representa este personaje humanizador dentro de la novela, sino que tambi\u00e9n integra en su historia la brutalidad y la violencia de la Revoluci\u00f3n Mexicana, as\u00ed como el trato de las mujeres en tiempos de guerra: es enga\u00f1ada, secuestrada, entregada como objeto, ella se resigna e incluso llega a tener buenos quereres por Demetrio, pero es usada y al final asesinada por La Pintada, una soldadera celosa que bien podr\u00eda funcionar como ant\u00edtesis de Camila y quien vive obsesionada con Demetrio.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\"><em>Los de abajo<\/em> ofrece una mirada humana a uno de los movimientos revolucionarios, nos otorga a personajes carism\u00e1ticos e infames a la vez, se centra en ellos m\u00e1s que en los hechos, y nos acerca a la historia que no se cuenta en los libros y ni siquiera se parece a la caricatura a la que nos enfrentamos cada a\u00f1o, porque si bien Howard Zinn afirma que \u201cLa historia oficial de cualquier naci\u00f3n suele destacar a sus l\u00edderes, pero la verdadera historia est\u00e1 en las luchas de la gente com\u00fan por justicia y libertad\u201d; otro revolucionario intelectual que se ha desilusionado del movimiento y que puede funcionar como ant\u00edtesis de Luis Cervantes, llamado Alberto Sol\u00eds, dice: \u201cLa historia la escriben los que triunfan, y nosotros, los de abajo, solo somos los peones sacrificados\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">***<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 14pt;\">* Egresado del diplomado\u00a0<a href=\"https:\/\/www.literariacentro.org\/realidad-y-revelacion\/\">Realidad y revelaci\u00f3n: una visi\u00f3n de la literatura mexicana<\/a>, realizado con el apoyo del\u00a0Sistema de Apoyos a la Creaci\u00f3n y Proyectos Culturales de la Secretar\u00eda de Cultura federal<em>.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sergio H. 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